...Καλώς ήλθατε στο προσωπικό μου blog, κάντε εγγραφή να ανταλλάσουμε ιδέες, απόψεις και να γίνουμε φίλοι!!! ...

Translate

Σάββατο 30 Αυγούστου 2025

🎵 Διαδικτυακά Μαθήματα Βυζαντινής Μουσικής

Μαθήματα διαδυκτιακά Βυζαντινής Μουσικής on-line

Μάθε την Ψαλτική Τέχνη από τον Άκη Ν. Λιλιόπουλο
50 Χρόνια Παράδοσης – Διδασκαλίας – Έμπνευσης
Αναζητάς αυθεντική παραδοσιακή γνώση στη Βυζαντινή Μουσική;
Θέλεις να ψάλλεις με ακρίβεια, κατάνυξη και βαθιά κατανόηση της παράδοσης;

Ο Άκης Ν. Λιλιόπουλος, Πρωτοψάλτης, Καθηγητής, Συγγραφέας και Αντιπρόεδρος της Ομοσπονδίας Ιεροψαλτών Ελλάδος (ΟΜΣΙΕ), προσφέρει διαδικτυακά μαθήματα Βυζαντινής Μουσικής για αρχάριους και προχωρημένους.

📜 Πτυχίο & Δίπλωμα Βυζαντινής Μουσικής
✅ Αναγνωρισμένα από το Κράτος
🤝 Σε συνεργασία με τη Σχολή της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών

🎯 Μαθήματα από όπου κι αν βρίσκεστε
🎼 Εξατομικευμένη διδασκαλία
📈 Προετοιμασία για εξετάσεις & επαγγελματική εξέλιξη


Κυριακή 17 Αυγούστου 2025

Ορθή η ευχή του δεκαπενταύγουστου Καλή Παναγιά


«Καλή Παναγιά»: Γλωσσολογική, Λαογραφική και 
Λεξικογραφική Τεκμηρίωση μιας Ελληνικής Ευχής

1. Γλωσσική Ορθότητα
Η δομή «Καλή + [κύριο όνομα/προσωνύμιο]» ως ευχή δεν είναι γλωσσικά λανθασμένη όταν το κύριο όνομα χρησιμοποιείται μετωνυμικά για να δηλώσει μια εορτή ή γεγονός.
Η ελληνική γλώσσα διαθέτει πολλά παραδείγματα όπου ένα όνομα αγίου ή θρησκευτικής μορφής χρησιμοποιείται για να δηλώσει την αντίστοιχη ημέρα:
        ◦ «Ο Άγιος Γεώργιος» → η ημέρα της εορτής του Αγίου
        ◦ «Ο Άγιος Διονύσιος» → η εορτή του Αγίου
        ◦ «Η Παναγιά» → η ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (15 Αυγούστου), καθώς και οι τοπικές πανηγύρεις που σχετίζονται με τη λατρεία της.
Η χρήση της φράσης «Καλή Παναγιά» δηλώνει λοιπόν ευχή για καλή γιορτή και όχι προσφώνηση προς τη Θεοτόκο.

2. Λεξικογραφική Τεκμηρίωση
Όλα τα βασικά νεοελληνικά λεξικά αναγνωρίζουν τη διττή σημασία του όρου «Παναγιά»:

        1. Η Θεοτόκος (κυριολεκτικά)
        2. Η γιορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου (μετωνυμικά)

Ενδεικτικές καταγραφές:
        1) Λεξικό της Κοινής Νεοελληνικής (ΙΝΣ Μ. Τριανταφυλλίδη):
«Παναγιά: η Θεοτόκος· επίσης, η εορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου (15 Αυγούστου)»
        2) Γ. Μπαμπινιώτης – Λεξικό Νέας Ελληνικής Γλώσσας:
«η Υπεραγία Θεοτόκος· κατ’ επέκταση, η ημέρα της εορτής της»
        3) Δ. Δημητράκος – Μεγάλο Λεξικό:
«Παναγία: η Θεοτόκος· (νεοελλ.) και η ημέρα της εορτής της»
        4) Εμμ. Κριαράς – Λεξικό Νεοελληνικής:
Αναφέρεται και η σημασία της ως ημέρα εορτής.
        5) Ανδριώτης – Ετυμολογικό Λεξικό:
Περιλαμβάνεται χρήση του όρου ως ονομασία της γιορτής.
        6) Σταματάκος – Λεξικό Νέας Ελληνικής Γλώσσας:
«Παναγιά: η Θεοτόκος· μεταφορικά, η ημέρα της εορτής της»

👉 Συνοπτικά:
Η λέξη «Παναγιά» στη λαϊκή και καθομιλουμένη χρήση δηλώνει και το πρόσωπο της Θεοτόκου και τη γιορτή της.

3. Ιστορικές Μαρτυρίες
Η ευχή «Καλή Παναγιά» απαντά σε λαογραφικά και προφορικά τεκμήρια από τον 19ο αιώνα:
        ◦ Στο έργο του Νικολάου Πολίτη (Παραδόσεις) συναντώνται εκφράσεις όπως:
        ◦ «Καλή Παναγιά να ’χουμε»
        ◦ «Σαν έρθει η Παναγιά, θα σμίξουμε»
        ◦ Σε πολλά νησιά (Κυκλάδες, Δωδεκάνησα, Ιόνιο), η χρήση της έκφρασης καταγράφεται ήδη από τις αρχές του 20ού αιώνα.

4. Λαογραφικό Πλαίσιο
Η ευχή «Καλή Παναγιά» ακούγεται από την 1η Αυγούστου (έναρξη Παρακλητικών Κανόνων) έως τις 14 Αυγούστου, παραμονή της εορτής.
Στο εορτολόγιο και το λαϊκό εθιμολόγιο, η ευχή λειτουργεί όπως:
        ◦ «Καλό Πάσχα» (πριν από τη Μεγάλη Εβδομάδα)
        ◦ «Καλές Απόκριες» (πριν την Καθαρά Δευτέρα)
Η φράση δεν απευθύνεται στο πρόσωπο της Παναγίας· είναι εθιμική ευχή για την περίοδο των εκδηλώσεων, των νηστειών, των πανηγυριών και της θρησκευτικής προσμονής του Δεκαπενταύγουστου.

5. Συμπέρασμα
Η έκφραση «Καλή Παναγιά»:
        ◦ Δεν είναι νεολογισμός
        ◦ Δεν είναι γλωσσικό λάθος
        ◦ Είναι ιστορικά καταγεγραμμένη
        ◦ Είναι λεξικογραφικά τεκμηριωμένη
        ◦ Είναι πολιτισμικά ριζωμένη στην ελληνική λαϊκή θρησκευτικότητα και γλώσσα
Η ειρωνεία ή απόρριψη της έκφρασης προκύπτει συνήθως από γλωσσική άγνοια ή αστικοκεντρική προκατάληψη. Η ελληνική γλώσσα δεν ανήκει αποκλειστικά στις μεγάλες πόλεις, αλλά σε όλους τους Έλληνες και κουβαλά τη μνήμη, τα ήθη και τις παραδόσεις του λαού μας.

«Ἐπείδαν ἄνθρωπος ἀμαθής εἴπῃ γνώμην, τύχη μᾶλλον ἢ φρόνησις ἐστίν»

Καλή Παναγιά σε όλους!

Πέμπτη 24 Ιουλίου 2025

Όταν η Αυτοδιοίκηση Υποτάσσεται στους Ψιθύρους: Χάθηκε μια Πολιτιστική Ευκαιρία - ΔΗΜΟΣ ΘΕΡΜΑΙΚΟΥ

 


Εισαγωγή

Ως Αντιπρόεδρος της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ιεροψαλτών Ελλάδος (ΟΜΣΙΕ), με 10.000 ενεργά μέλη πανελλαδικά, πρότεινα μια σημαντική πρωτοβουλία: την ίδρυση Συλλόγου Νέων Ιεροψαλτών στον Δήμο Θερμαϊκού. Μια πρόταση με βαθύ πολιτιστικό, εκπαιδευτικό και τουριστικό αποτύπωμα. Αντ’ αυτού, αντιμετώπισα ακατανόητη απόρριψη από τη Δημοτική Αρχή, που βασίστηκε όχι σε επιχειρήματα, αλλά σε ψιθύρους και σκοπιμότητες.


Η Απόρριψη μιας Οραματικής Πρωτοβουλίας

Η ίδρυση ενός τοπικού συλλόγου Ιεροψαλτών στον Θερμαϊκό απορρίφθηκε με το αβάσιμο επιχείρημα ότι πρόκειται για «διάσπαση» του Συλλόγου Ιεροψαλτών Θεσσαλονίκης. Ο Δήμαρχος Θ. Τζέκος, χωρίς να διασταυρώσει στοιχειωδώς τα λεγόμενα κάποιων «παπαγάλων», υιοθέτησε τυφλά αυτή τη γραμμή.

Απαντώ τεκμηριωμένα:


1. Ο Σύλλογος Ιεροψαλτών Θεσσαλονίκης είναι απών από τον Δήμο Θερμαϊκού.

Ουδέποτε υπήρξε δραστηριότητα του εν λόγω συλλόγου στον Θερμαϊκό. Ούτε συναυλία, ούτε σεμινάριο, ούτε μία πολιτιστική παρουσία. Μιλάμε για έναν θεσμό εντελώς αποκομμένο από την περιοχή, που δεν ενδιαφέρθηκε ποτέ για τον τοπικό πολιτισμό.


2. Ο Σύλλογος Θεσσαλονίκης δεν συμμετείχε στις εκλογές

Η ΟΜΣΙΕ είναι ο θεσμικός, δευτεροβάθμιος φορέας όλων των Ιεροψαλτών στην Ελλάδα. Ο Σύλλογος Θεσσαλονίκης δεν συμμετείχε στις τελευταίες εκλογές  στην Ομοσπονδία.
(τελευταία εξέλεξε αντιπροσώπους για την ΟΜΣΙΕ)

Αντίθετα, η δημιουργία ενός νέου συλλόγου εντός της ΟΜΣΙΕ, με έδρα τον Θερμαϊκό, θα ενίσχυε την ενότητα και τη θεσμική εκπροσώπηση, όχι το αντίθετο.


3. Η Αθήνα έχει 3 συλλόγους ιεροψαλτών!

Σε αντίθεση με την «λογική της διάσπασης» που επικαλέστηκαν κάποιοι, η Αθήνα λειτουργεί με πολλαπλούς συλλόγους στην ίδια γεωγραφική περιοχή, που συνυπάρχουν, συνεργάζονται και ενισχύουν τον πολιτισμό. Γιατί να αποτελεί πρόβλημα η ίδρυση ενός νέου συλλόγου σε έναν εντελώς ανενεργό πολιτιστικά χώρο όπως ο Θερμαϊκός;


Η Χαμένη Πολιτιστική Ευκαιρία

Η ίδρυση του Συλλόγου Νέων Ιεροψαλτών θα προσέφερε:

  • Εκπαιδευτικές δράσεις: σεμινάρια, διαλέξεις, εργαστήρια μουσικής.

  • Καλλιτεχνικές πρωτοβουλίες: φεστιβάλ, χορωδίες, συναυλίες με έντονο το παραδοσιακό στοιχείο.

  • Πολιτιστικό τουρισμό: διοργάνωση θεματικών εκδηλώσεων με στόχο την προσέλκυση ποιοτικού κοινού.

  • Ανάδειξη της τοπικής ταυτότητας, συνδέοντας την εκκλησιαστική και δημοτική μουσική παράδοση του τόπου με σύγχρονα εργαλεία και μέσα.


Η Βυζαντινή Μουσική ως Θεμέλιο της Ελληνικής Παράδοσης

Η εκκλησιαστική (βυζαντινή) μουσική δεν είναι ένα περιθωριακό ή «στενό» είδος. Είναι η ρίζα της ελληνικής παραδοσιακής μουσικής. Το ήθος, οι ήχοι, οι δρόμοι της δημοτικής μας παράδοσης έχουν κοινή αφετηρία με την ψαλτική τέχνη.


Επίλογος – Ένα πολιτιστικό στοίχημα που χάθηκε

Κ. Τζέκο, δεν σεβάστηκες ούτε τον θεσμικό ρόλο μου, ούτε τις πολιτιστικές ανάγκες του τόπου, ούτε τις προοπτικές του. Υιοθέτησες αβάσιμα ψιθυρίσματα αντί για αποδείξεις. Έδειξες ότι δεν γνωρίζεις τι σημαίνει πολιτιστική διοίκηση.

Ο Δήμος Θερμαϊκού δεν έχει ανάγκη από σιωπές και ατολμίες. Χρειάζεται στρατηγική πολιτισμού, σοβαρή διοίκηση και ανθρώπους που να σέβονται το μέλλον του τόπου.

Και αυτό, με κάθε ειλικρίνεια, μεταφράζεται πολιτικά ως: Γιώργος Τσαμασλής.

Τετάρτη 9 Ιουλίου 2025

ΔΩΡΕΑΝ μαθήματα Βυζαντινής Μουσικής. Διδάσκει ο Πρωτοψάλτης Άκης Λιλιόπουλος

 



ΚΑΝΤΕ ΕΓΓΡΑΦΗ ΤΩΡΑ 

https://www.edu4schools.gr/cmn/admission?schoolid=9949

Η Πεμπτουσία εγκαινιάζει το Διαδικτυακό Κοινωνικό Φροντιστήριο, προσφέροντας δωρεάν εκπαιδευτικά προγράμματα για ενήλικες (18 ετών και άνω) στους εξής τομείς:

α. Εισαγωγή στη Βυζαντινή Μουσική
β. Ανάγνωση και εκφορά Λειτουργικών Κειμένων.

Η έναρξη των μαθημάτων έχει προγραμματιστεί για τον Ιούλιο του 2025 και θα πραγματοποιούνται αποκλειστικά μέσω διαδικτύου, δίνοντας τη δυνατότητα συμμετοχής τόσο σε κατοίκους της Ελλάδας όσο και της ομογένειας.

Το πρόγραμμα Βυζαντινής Μουσικής ακολουθεί το επίσημο αναλυτικό πρόγραμμα του Υπουργείου Παιδείας (ΦΕΚ Α 229/11.11.1957), επιτρέποντας στους συμμετέχοντες, με φοίτηση πέντε ή έξι ετών, να αποκτήσουν αναγνωρισμένο πτυχίο ή δίπλωμα, αντίστοιχα.

Τα εισαγωγικά μαθήματα – τόσο της Βυζαντινής Μουσικής όσο και της απαγγελίας των Λειτουργικών Κειμένων – ξεκινούν τον Ιούλιο του 2025 και θα πραγματοποιούνται εβδομαδιαίως. Θα υπάρξει παύση την Παρασκευή 8 Αυγούστου, ενώ το πλήρες ετήσιο πρόγραμμα θα αρχίσει τη Δευτέρα 22 Σεπτεμβρίου 2025. Οι ακριβείς ημέρες και ώρες διεξαγωγής θα ανακοινωθούν σύντομα.

Κυριακή 17 Νοεμβρίου 2024

Περί απηχημάτων ΑΝΑΝΕΣ-ΑΝΕΑΝΕΣ-ΝΑΝΑ-ΛΕΓΕΤΟΣ-ΑΓΙΑ-ΝΕΧΕΑΝΕΣ....


Σωστά η λάθος?

        Φυσικά και είναι σωστά! Αναφέρονται στο θεωρητικό του ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ! 
Όχι όμως ότι είναι λάθος τα απλά απηχήματα (σκέτο ΝΕ) 






        Τα απηχήματα στη Βυζαντινή μουσική, όπως τα ανανες, νεχεανες, και ανεανες, είναι όντως καταγεγραμμένα στα θεωρητικά έργα 
του Χρυσάνθου, που καθιέρωσε την Καθαρεύουσα μέθοδο γραφής της Βυζαντινής μουσικής.

Ωστόσο, η χρήση τους στη σύγχρονη πράξη παρουσιάζει διαφοροποιήσεις.

1. Ιστορική αναφορά:
        Ο Χρύσανθος καταγράφει τα σύνθετα απηχήματα για να αποδίδονται διαφορετικές τονικές σχέσεις και διαστήματα μεταξύ των ήχων, ενώ τα απλά απηχήματα, όπως το «Νε», χρησιμεύουν ως εισαγωγικά ή επαναληπτικά σημεία, κυρίως για την ευκολία του ψάλτη.
2. Σύγχρονη χρήση:
        Σήμερα, η τάση είναι να λέγονται τα απλά απηχήματα όπως το "Νε" ειδικά σε σύντομες  ψαλμωδίες, διότι είναι πιο λιτά και εύκολα στην εκτέλεση, χωρίς να αλλοιώνεται το μέλος. 
Τα σύνθετα απηχήματα χρησιμοποιούνται κυρίως σε διδασκαλία και θεωρητικά μαθήματα για να εξηγούν τις διαστηματικές δομές και τη μεταβολή ήχων. Όχι όμως ότι είναι λάθος να χρησιμοποιηθούν εν ώρα λατρείας, αντίθετα όταν ο χορός είναι μεγάλος , με τα σύνθετα απηχήματα ο χοράρχης γίνεται περισσότερο αντιληπτός από τους χορωδούς για το τι πρόκειται να ψάλλει!!
Δηλαδή αν πει ένα σκέτο ¨ΝΕ" πρέπει να μαντέψει ο άλλος αν θα πει πλ δ' ή α' η οτιδήποτε άλλο. Αν θα πει όμως "ΑΝΑΝΕΣ" αμεσως καταλαβαίνει ο χορωδός ότι θα πει ΠΡΩΤΟ ΗΧΟ !!

3. Γιατί τα απλά απηχήματα:

        Τα απλά απηχήματα (όπως το "Νε") χρησιμοποιούνται κυρίως:
Για λόγους απλούστευσης στις ψαλμωδίες, επειδή είναι ευκολότερα στη μνήμη και στην προσαρμογή κατά την ψαλμωδία.
Είναι επαρκή για να αποδώσουν το απαραίτητο ηχητικό σήμα στον ακροατή χωρίς υπερβολική εστίαση στα διαστήματα.

Συμπερασματικά
        η χρήση των απλών απηχημάτων σήμερα θεωρείται σωστή, καθώς εξυπηρετούν τη λειτουργική πράξη, ενώ τα σύνθετα απηχήματα παραμένουν θεμελιώδη για τη θεωρητική κατανόηση της Βυζαντινής μουσικής και δεν είναι και λάθος να εκφέρονται στην λειτουργική.


Παρασκευή 1 Σεπτεμβρίου 2023

Μαθήματα Βυζαντινής Μουσικής από τον Πρωτοψάλτη Άκη Ν. Λιλιόπουλο

Για την προσφορά του στην Βυζαντινή Μουσική, τιμήθηκε από την ΑΘΜ Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής
κ.κ. Θεόδωρο Β'
 με το Χρυσό Λέοντα Αριστείας της Μεγάλης πόλεως της Αλεξάνδρειας ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

Μαθήματα Βυζαντινής Μουσικής από τον Πρωτοψάλτη και Μουσικοδιδάσκαλο Άκη Ν. Λιλιόπουλο, παραδίδονται διαδικτυακά ή δια ζώσης ή υβριδικά σε συνεργασία με την Αναγνωρισμένη Σχολή Βυζαντινής Μουσικής, του Αγίου Αθανασίου Πολυδρόσου, της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

Προετοιμασία για:

- Πτυχίο Ιεροψάλτου
- Πτυχίο Βυζαντινής Μουσικής
- Δίπλωμα Βυζαντινής Μουσικής (Μουσικοδιδασκάλου)

Προσιτά δίδακτρα για όλους

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΌ ΤΟΥ ΑΚΗ Ν. ΛΙΛΙΟΠΟΥΛΟΥ

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΚΑΝΑΛΙ YOUTUBE ΤΟΥ ΑΚΗ ΛΙΛΙΟΠΟΥΛΟ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΚΗ ΛΙΛΙΟΠΟΥΛΟ

Σάββατο 22 Ιουλίου 2023

ΑΡΧΑΙΡΕΣΙΕΣ ΣΤΗΝ ΟΜΣΙΕ- Ο Άκης Λιλιόπουλος για 4η συνεχόμενη θητεία στο Τιμόνι της ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΙΕΡΟΨΑΛΤΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ (ΟΜΣΙΕ) και την εκπροσώπηση 10000 ψαλτών

 ΑΡΧΑΙΡΕΣΙΕΣ ΣΤΗΝ ΟΜΣΙΕ

   "Εκφράζω τις ευχαριστίες μου στους Πανελλαδικούς Εκλέκτορες των Συλλόγων ανά την Ελλάδα, που για 4η συνεχόμενη θητεία με εξέλεξαν μαζί με την δυνατή ομάδα μου, στο ΤΙΜΟΝΙ της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ιεροψαλτών Ελλάδος από την θέση του Αντιπροέδρου και εκπροσωπούμε 10.000 ψάλτες στην ελληνική επικράτεια.

 
    Όλοι οι ψάλτες είναι ενωμένοι, στον αγώνα που ξεκινήσαμε μαζί, για το καλό, την ανάπτυξη και την εξέλιξη των Iεροψαλτών αλλά και της Βυζαντινής Μουσικής. 

    Με την εγγραφή της Βυζαντινής Μουσικής / Ψαλτικής στον Αντιπροσωπευτικό Κατάλογο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Ανθρωπότητας της Διεθνούς UNESCO, που αποφασίστηκε κατά τη 14η συνεδρίαση της Διακυβερνητικής Επιτροπής της Σύμβασης για τη Διαφύλαξη της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς στις 11 Δεκεμβρίου 2019), https://ich.unesco.org/en/RL/byzantine-chant-01508 δώσαμε νέα πνοή, νέο ξεκίνημα, με ανανεωμένα εχέγγυα και διάθεση για νέες επιτυχίες, για μία ψαλτική τέχνη ταυτισμένη με την Ορθόδοξη λατρεία.

    Η εμπειρία των προηγούμενων ετών, μας καθιστά δυνατούς σε σοφία, γνώση, σύνεση και σεβαστούς ως προς την εκκλησία και την Ιεραρχία, μέσα από τις δραστηριότητες των «Βυζαντινών γιορτών», μέσα από τα Φεστιβάλ Βυζαντινής Μουσικής, μέσα από τα συνέδρια και από την τεράστια επιτυχία της Διεθνούς UNESCO.

    Η Βυζαντινή Μουσική (ψαλτική και παραδοσιακή) γύρισε πλέον σελίδα. Η ψαλτική, ως ζωντανή παραδοσιακή τέχνη, θεωρείται από τα σημαντικότερα πολιτισμικά αγαθά, που συμβάλλουν δυναμικά στον αυτοπροσδιορισμό και την αυτογνωσία του νεότερου ελληνισμού.

    Όλα αυτά με τις συλλογικές δράσεις, την υπευθυνότητα, και την αξιοσύνη των "εργατών" συναδέλφων στο τιμόνι της ΟΜΣΙΕ, με βασικό ΤΙΜΟΝΙΕΡΗ τον Πρόεδρο κ. Κωνσταντίνο Πολίτη, που υιοθετώντας την τρίπτυχη δομή - διαβουλεύσεις, τεκμηριωμένες προτάσεις, διεκδικήσεις- για το συμφέρον της βιωσιμότητας της ψαλτικής κοινότητας, καθώς και την αξιοπιστία και την επιστημονική αναβάθμισή της.

Εξελέγησαν:
Για το Διοικητικό Συμβούλιο οι
Πολίτης Κωνσταντίνος (Αθήνα), Χαραλάμπης Συμεωνίδης (Αθήνα), Νιούτσικος Γεώργιος (Ηράκλειο Κρήτης), Διαφωνίδης Χαράλαμπος (Ξάνθη), Ντόβα Ελένη (Μαγνησία), Αστεριάδης Μαργαρίτης (Ορεστιάδα), Σιάχος Κωνσταντίνος (Μεσσηνία), Λιλιόπουλος Κυριάκος (Άκης) (Αθήνα), Μάνταλος Φώτιος (Μεσσηνία), Παρασκευόπουλος Ιωάννης (Αργολίδα) και Γεωργούσης Αθανάσιος (Άρτα). 
Για την Εξελεγκτική Επιτροπή οι κ. Μόναχος Απόστολος, Καραχάλιος Παναγιώτης και Φιλιππής Αθανάσιος.

Ακολούθως, το νέο Διοικητικό Συμβούλιο προσεκλήθη από τον πρώτο σε σταυρούς προτίμησης, τον κ. Κωνσταντίνο Πολίτη, προκειμένου να συγκροτηθεί σε Σώμα.
Μετά από μυστική ψηφοφορία, προέκυψε το Νέα Διοικητικό Συμβούλιο ως εξής:

1. Πολίτης Κωνσταντίνος, Πρόεδρος
2. Λιλιόπουλος Κυριάκος (Άκης) Αντιπρόεδρος
3. Νιούτσικος Γεώργιος, Αντιπρόεδρος
4. Συμεωνίδης Χαραλάμπης Γενικός Γραμματέας
5. Διαφωνίδης Χαράλαμπος Ταμίας
6. Ντόβα Ελένη Κοσμήτωρ
7. Αστεριάδης Μαργαρίτης Ειδικός Γραμματέας
8. Σιάχος Κωνσταντίνος Μέλος
9. Μάνταλος Φώτιος – Άγγελος Μέλος
10. Παρασκευόπουλος Ιωάννης Μέλος
11. Γεωργούσης  Αθανάσιος Μέλος
Διευθυντής της Ομοσπονδίας ορίστηκε από τη Γενική Συνέλευση
ο Φώτιος – Άγγελος Μάνταλος.

Φόρμα επικοινωνίας

Όνομα

Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο *

Μήνυμα *